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再建“乌托邦”—新文明社会

2015-12-06 02:11:14

 

新文明内涵人类终极事业、新文明文化、新文明乌托邦(新文明社会)。其中,新文明乌托邦将通过成立新文明国际合作组织而构建。新文明国际合作组织的性质属于由企事业单位和个人志愿组成的学术性、专业性和非营利性、非政治性的的研究型社团,是主要从事于新文明建设和THSP工程研究的全球性民间国际合作组织。新文明国际合作临时机构已于2015年元旦前夕成立,目前主要下设THSP研究会、乌托邦社区、秘书处、宣传局等四个临时功能机构。

 

    新文明社会是由新文明人构成的崭新的先进社会形态,是人类最后也是最为高级的社会形态。但新文明社会只是人类的最后社会形态,却不是最后的社会形态。新文明社会是由人类社会向未来的超生类社会过渡的过渡性社会形态,也是由生命体社会向非生命体社会(超生类社会)过渡的过渡性社会。新文明社会后,人类社会将逐步过渡到超越人类社会形态的超生类社会(超人类社会)。新文明社会是宇宙正向演化发展和生命体演化的必然趋势,是基于新文明文化和人类终极事业的而产生的全新超越性先进社会形态(人类终极事业是指将人类整体质变为更高级社会存在的人文合作工程,人类由此将扬弃人类包括生命体在内的主要生存特征,使人类完全超越生命体而进入更加自由幸福的社会生存形态)。

    新文明社会首先是一个国际性合作组织,由全球认可新文明和THSP工程的新文明人协同构建。新文明社会将通过2015年3月在美国成立的“新文明国际合作组织”和2016年在伦敦召开“新文明乌托邦大会“等方式而建立。届时,先进的人类将就新文明社会的制度以及运行方案达成一系列协议,新文明社会将由此成立。

 

  一  建立新文明社会的意义

    建立新文明社会的主要目的是为了创造人类的最大生存利益,而就人类现状和发展趋势以及技术可能性而言,THSP工程必将成为谋求人类最大生存利益的最直接最现实途径。

    基于宇宙正向演化的规律和生命体不断超越自身的演化趋势,作为目前宇宙最高生命存在的人类必将最终会突破生命体本身的局限性,而最终向超越生命体的社会形态(超生类社会形态)过渡。这就是生命体演化必然要发生的人类终极事业,而这个事业的核心就是THSP工程(THSP工程是指通过一定的技术方式,将人体中规定自我的以主体程序为主要内容的信息进行整体转移,以实现将人类自我精神置换到新载体的技术工程。THSP工程的这个定义是对THSP工程最终形态的称谓,但在THSP工程的研发过程中必然涉及初级层面,故THSP工程将包括THSP长生工程和THSP永生工程等前后相继的两个阶段工程)。

THSP工程显然具有不同反响的重大意义,而考虑到任何事物都有负面作用,我们对于这项生命史上最为巨大工程的使用会更为谨慎。为了避免THSP工程对人类社会造成巨大的硬性冲击,使负面作用降低到最低限度,以便人类社会能够与未来的超生类社会良性衔接起来,为了人类社会能够自然健康地向这个更为高级的全新社会过渡,人类社会还应在人类社会和超生类社会之间建立一个缓冲社会——由新文明人构成的新文明社会。

    新文明社会的诞生意味着人类社会乃至整个生命体社会的质变,这必将掀起宇宙诞生以来的宇宙第二次巨变,具有非常巨大的意义。作为过渡性社会,有助于人类社会全方面续接未来超生类社会,织造与时俱进的与时代相适应的新型社会规范、社会生存意义和价值、伦理道德规范、法律制度。有助于协作以THSP工程为核心的人类终极事业。有助于缔造弘扬新文明的人文社会价值和意义;其四,经过新文明社会熏陶和培训的新文明人,才能够做好由人类向超生类过渡的身体和心理上的充分准备。如果说THSP工程势在必行,那么,新文明社会也必须早日建立,二者密不可分缺一不可。

新文明社会还是出于应对人类社会各种危机日益严峻的迫切形式而建立的。人类社会发展至今,社会危机、自然环境危机等日趋严重,而这些危机根本上是基于人类生老病死规律的生物特性而产生。但从基本情况分析,人类至今还没有能够根本上解决这些这些危机的有效途径,这将使在生命体状态下的人类最终无法自行解决这些危机。唯一的途径,就是彻底摆脱人类的生命体束缚,而能够做到这一点的只能是将人类自我精神置换到超生命体的THSP工程,只能是人类终极事业,只能是新文明社会。

 

  二  新文明社会将采取 “乌托邦”体制

  由于人类社会的飞速发展,新文明社会的存在可能很短暂,或将迅速过渡到超生类社会,这就使得新文明社会的社会形态显得很特别。由于涉及到对人类社会的根本性超越,新文明社会的体制构建必将是一个非常慎重的课题。本文以为:综合各种情况和历史经验分析,新文明社会采取类似于“乌托邦”的体制将相对比较合理现实。

  1、必要性:新文明“乌托邦”是新文明社会的理想方式

  新文明社会作为向未来的超生类社会过渡的社会基础是必需要建立的,问题首先在于:我们要建立的这个新文明社会到底是一个什么形态的社会才能更有效更合理?托马斯.莫尔于1516年在的名著《乌托邦》(Utopia》)给我们提高了一个很好的借鉴。在乌托邦那里,一切都像世外桃源,非常美好,人人平等、没有压迫,乌托邦式的爱情也是美好至极的。财产是公有的,人民是平等的,实行着按需分配的原则,在公共餐厅就餐,官吏是公共选举产生。

  “乌托邦”的这种制度具有许多非常合理而现实的因素,人类为此先后进行了法朗吉、新和谐公社、巴黎公社、斯巴达共产主义、人民公社等各种形式的“乌托邦”实践,但在以往的历次社会实践中都没有成功,主要原因在是由于其没有找到很好的结合点。如今看来,这个结合点将会在新文明社会中找到。 “乌托邦”体制具有明显的统一协作性,这对新文明社会来说具有重大意义,因为作为新文明核心的人类终极事业需要大规模的统一协作,“乌托邦”体制用于新文明恰如其分,可称之为“统一协作体制”,或称之为新文明“乌托邦”。主要有如下几个原因:

  (1)统一协作体制有利于集中力量做大事情。这可以比较高效地调配人力和资源,这一点在很多原公有制社会主义大国中得到很好地体现,故对我们集中力量研发THSP工程是很有利的。

  (2)有利于统一管理规划。可以很好可以很好地统筹新文明社会的发展,有效地避免THSP工程对人类社会的巨大冲击,能够使负面作用降低到最低点。

    (3)公有制能够很好地衔接已废除市场经济的未来超生类社会。由于THSP工程可以置换自我精神的载体,THSP后的超生类因此可以无限制地延长寿命,并且不再受食物资源、空气、温度等环境的制约,而生存能力上会得到无限制地延展。这样,未来的超生类的生存意义集中在发展自己、提高生存质量、优化宇宙环境、维护自身生存等方面上,这将使资产、财富等市场要素将等逐渐失去意义。超生类社会将采取一种超越市场经济的更为高级的经济制度,市场经济将不复存在。而“乌托邦”体制采取的是去市场经济的公有制,这就使得新文明社会的 “乌托邦”体制为向超生类社会的过渡做了很好的铺垫。

    2、可行性:新文明社会克服了原有“乌托邦”的不合理性和空想性等方面的基本缺陷,为乌托邦提供了强大动力系统,具有较强的现实性

    莫尔的“乌托邦”是出于对私有制的反叛而构思的,很多方面设想的确也都很美好,其公有制设想也具有许多比私有制合理而积极的因素。事实上,资本主义世界的私有制也的确给我们带来深重的血与火教训,资本主义所到之处到处都充满了战争、掠夺、不公平、不合理,两次世界大战给人类带来惨绝人寰的灾难是资本主义私有制难辞其咎的。问题在于,在经过了大量不懈的努力和奋斗后,包括科学社会主义在内的数不清的“乌托邦”社会实践为何都最终走向失败哪?而看起来不合理不公平的资本主义私有制世界却仍然非常强大的巍然屹立在地球之巅哪?

    这个问题在新文明运动中有了确切的答案。主要原因在于,除了整体上脱离当时的社会现实外,人类目前为止所尝试的公有制还有三个致命缺陷没有解决好:其一,他们都把自己的理想社会看出最终最高的目标,这就把把人类推向了没有新出路的终结性“死水潭”,这必将使人类最终失去兴趣而缺乏为之奋斗的根本性动力;其二,以往乌托邦都没有很好地发挥人类的利益原则,使之不能有效地发挥作为人类最大驱动力的自私性和个性,从而不能在公有制中充分调动积极性;其三,理念和技术落后,不能起到前沿引领作用。而这三个方面的缺陷在新文明社会中将会得到根本解决。

    (1)新文明乌托邦不是最高的社会形态,而只是过渡性社会。新文明社会不是最后的社会形态,而是一个向更为高级的社会形态过渡的过渡性社会。新文明社会后,人类社会将质跃为超生类社会,并且这全新型的社会也不是最后的社会形态,而是将在一个更高层面的生存意义中继续演化并不断走向高级,这就给人类展现了无限广阔的前景。

    (2)新文明给乌托邦提供了最强大的动力系统,能最大程度调动人类的积极性。由于以往公有制与人类个性私利存在对立状态,造成了体制内成员对发展乌托邦的动力严重不足,这是以往乌托邦不能成功的根本原因。与此相反,新文明的最高目标是彻底解决一直困住人类的生老病死的基本问题,使人类能够彻底摆脱生命体的局限性束缚,实现健康长生乃至永生,这是人类梦寐以求的最高利益。很显然,这个目标将会带来人类史上最强大的动力系统,将从根本性上满足人们的最大生存私利,从而能够充分调动人们的工作积极性,而为乌托邦注入了无限活力,彻底地解决了乌托邦动力严重不足的问题。

    (3)新文明乌托邦掌握人类最先进理念和人类最高技术。新文明意识形态本身就明显具备时代前沿性,其统一信息论对包括科学、哲学、宗教等人类以往的认知方式的等理念的全面超越,也说明了新文明乌托邦将是时代先进理念的策源地。THSP等人类极限技术无疑是人类的最高技术,这些技术在人类社会中具有至高无上地位,因为正是基于这些技术,人类才撬动了宇宙第二此巨变。

    新文明给乌托邦提供了最强大的动力系统是新文明乌托邦能够成功的根本原因。人类首先是一个生物存在,具有趋利避害的基本需求,从这个意义上讲,人类是一个具有自私本性的动物,这是人性的核心问题。人类社会应充分认识到这个问题并尊重人类个性私利,采取积极措施以最大程度地满足人们个性私利等基本需求,平衡社会需求上的矛盾,这样一个社会才是真正合理健康的人性社会。然而,人类以往在对“乌托邦”的认识上存在很大偏差,他们往往在看到了公有制美好一面的同时,也把私有制看出了万恶之源,进而甚至提出要从根本上消除人类的私心。于是,有了绝对平均主义的、斯巴达式的共产主义、马克思的共产主义,有了人民公社化运动、大跃进运动、跑步进入共产主义运动,甚至有了巴黎公社、前社会主义国家,等等。社会主义这些运动违逆了人类的本性,其政治权力的追逐和斗争以及对人性的泯灭摧残,也带来了巨大的人为的负面作用和社会灾难,导致了人类的对“乌托邦”的普遍厌恶反感,致使所有这些运动都最终像“乌托邦”的字面意义那样走向失败与破产。与此同时,所谓的帝国主义、资本主义等私有制经济不仅没有像他们所预料的那样走向垂死灭亡,反而是更加蒸蒸日上,就连中国等许多前社会主义国家,也是在基本制度上采取了市场经济等许多私有制制度,才获得了更好的发展。造成这种现象的根本原因正是因为公有制虽然具有公平合理性,但由于在社会主义的运行过程中存在严重扼杀了人类个性和基本私利等人性化需求等问题,而无法通过调动并发挥人类的个性和自私心来推动社会自然健康地向前发展。相反,资本主义私有制的张扬虽然存在不合理性,但由于他们在制度上迎合了人类个性和基本私利等符合人性化需求的因素,仅此一点就足以充分调动人们的积极性。

    个性私心诉求是发展的基本驱动力,而人类以前往往把个性私心归结为财富、权力、名利等,但其实人类还有更大的驱动力,这就是生存需求。事实上,由于人类总是深受生命体生老病死规律的制约,人类的最大个性私利和最高需求莫过于生存需求了,任何一种社会只要能够最大程度满足人类的生存需求,那么必将最大程度调动人们的积极性。由THSP研究会所倡导的新文明将会充分认识到这个问题的重要性,认识到了生老病死问题在人类基本生存需求的至关重要性,而其所集中推进的THSP工程就是用于彻底解决这种生存需求问题的,以此将会从根本上最大程度地满足人类这种基本私心需求。其中,作为THSP工程之一的长生工程,将在新文明“乌托邦”普遍推广使用,并有希望通过THSP工程无限延长人类的寿命。新文明社会的最终目标是要人类超越生命体并摆脱生命体生老病死规律的约束,从而实现长生乃至永生的目标,而人类技术高速发展的趋势,已经使这一目标积累了可实现的现实性力量。人类的生物生存本性,决定了这个现实性目标应是人类梦寐以求的第一目标,彻底解决这个问题可以从根本上满足人们的最大生存私利,由此必将最大限度地调动人们参与新文明的积极性。

    新文明所提倡的基本生存私利需求是人类发展的第一驱动力,以此彻底解决了公有制驱动力不足的问题。新文明乌托邦同样采取公有制,但这种公有制不是为了消除人类自私心,恰恰相反,而是为了最大限度地更健康更合理地满足人的基本生存私利需求,而且这种基本生存私利比市场经济和私有制更能调动人们的积极性。这一点是和以往所有公有制是根本不同的,因为这种公有制能够更好地满足人类的生存愿望,因而将会通过发挥人类的私心而全面调动人类积极性。在新文明社会中,之所以采取“乌托邦”公有制正是为了最大限度地满足人们的基本私利,反过来也是一样。“乌托邦”的美妙将在新文明社会中获得最好的落脚点,而新文明也必将因为“乌托邦”而成就其最终的辉煌。可以肯定,新文明社会所展现的前景是符合绝大多数人的根本利益和基本愿望的,是人类可以值得为之共同奋斗的终极目标,新文明社会因此也必将能够汇聚人类为之奋斗的巨大动力。实际上,如果一种社会构想符合大部分人的理想且具有现实性,那么其最终实现应当是不可避免的,而新文明社会因为完全摆脱了以往“乌托邦”的基本缺陷,而将使其具有较强的现实合理性。因此,“乌托邦”实现的最佳方式将是新文明乌托邦。

    新文明与乌托邦的结合是人类发展到终极时代绝配。新文明是实质是核心,是人类整体质变的根本;乌托邦是形式是体制,是人类实现THSP工程的体制工具。新文明的人类终极事业可以通过THSP工程使人类获得彻底克服生命体生老病死局限性的最大生存利益,这是人类基于本性而梦寐以求的最高利益,基于此的奋斗目标必然会给乌托邦带来了最强大的动力系统,从而使乌托邦获得巨大活力而获得重生,乌托邦失去新文明将无法生存;而乌托邦也为人类终极事业的实现提供了最佳的体制制度保障,有利于新文明人统一协作THSP工程,以促使人类高效地完成超越整个生命界的质变并过渡到未来的更为高级的超生类社会。

    “乌托邦”因新文明而获得重生的巨大活力,但终究是否获得重生,还要看人类对新文明的认识度如何。“乌托邦”不是新文明的最终目标,而是新文明用来为实现终极事业提供效率和制度保障的体制工具,这一点需要首先明确。

 

    三  新文明乌托邦设置方案

    新文明乌托邦的建设将基于现实条件或创造条件,不能孤立于国家和社会之外,他在很大程度上是一个相对独立的社会,他将以新文明的新颖和先进面貌展现给世人。新文明乌托邦应当具有人类一切美好而又现实合理的因素,主要体现在以下几个方面。

    1、社会性质

    新文明乌托邦是一个相对独立的统一协作组织,是人类先进理念的织造中心和先锋技术的制高点,不具备国家属性。由于最大程度地调动了人的积极性,新文明乌托邦不需要暴力机关,他是一个无政府组织。新文明乌托邦最理想的方式应当是由新文明人自发构建一个相对独立的区域,有自己独立的协调管理机构,这样将能够保证新文明文化和人类终极事业的建设不受外界干涉,使之快速而自然健康地高效推进。但考虑到人类社会的复杂性和紧密联系性,新文明乌托邦将会始终保持和国际社会的紧密联系和资源交流。基于此,新文明社会的存在方式目前较为现实的可能性应当是通过国际合作而构建新文明国际合作组织,这将使之处于国际社会的监督和协作中。

    2、地理区域

    新文明乌托邦的地理区域主要由核心区域和外延区域构成。新文明乌托邦的核心区域是一个极具未来感风格的小型城市,他是一个融合各种前沿设计理念和先进设备及技术于一体的先锋建筑群,这样做的目的主要是为了能够最大发挥新文明的前沿先锋理念和先进技术功能,并能够与外围人类社会进行高效地互动及资源交流。核心区域是新文明乌托邦生存的物质文化空间,预计占地面积约为50万-100万平方米左右。

    新文明乌托邦需要与外界保持高效的交流联系,故其必须要有高效的外缘链接方式和衔接区域。外延区域主要就是通过与外围社会密切联系所形成的国际合作网络,新文明人可以生活在核心社区以外,但要遵守新文明乌托邦的各项制度。 

    3、基础建设

    新文明乌托邦社区的基础建设主要彰显新文明前沿先进性和THSP工程的研发等两个方面功能,同时要有工作、学习、生活、文化娱乐、交通等相对完善的现代化配套。

    新文明乌托邦的主题建筑设施是THSP工程研发宫。该研发宫将配备THSP技术研究院、主体程序实验室、高灵敏计算机研发室、THSP载体研制远、计算机数据中心、THSP理工学院,等等一系列紧密相连的高科技研发建筑群落。新文明乌托邦还将根据极限技术的研发进程,适时配备完全能源技术、自由航天技术、物质织造技术、微观视角技术等方面的专属研究室。

    在人文社会生活方面。新文明乌托邦将配备新文明理论研究、宣传论坛、出版社、期刊等方面的专属机构。配备高标准的文化娱乐设施、体育健身场所、公共食堂、医院、超市、管理机关等构成。此外,乌托邦社区还应在经济、文化、资源、医疗等方面与外界社会有相对完善的沟通渠道。

    4、人口构成

    新文明乌托邦全部由赞成新文明理念和致力于人类终极事业的新文明人构成。人口结构合理,各类人才齐备,男女比例大致相等,年龄不受限制。但新文明乌托邦人口必须能够保证区域内人员发挥最大高效,故核心区域人口数量必须有所限制。预计:在THSP工程完全研制成功之前的约30年内,其核心区域人口不应超过3000人。为了做好这个问题,新文明乌托邦需要建立相对严格的遴选和淘汰制度及机构,以控制人口数量和质量。新文明乌托邦原则上不接受家庭整体介入,但允许在其中组建家庭。

    5、社会制度

    新文明乌托邦应主要体现其研发功能和织造新文明社会意义及价值的功能,在此基础上要高度体现该社会制度的人文合理性,主要表现为:公有制;公平合理,和谐统一;人人平等,没有压迫。这是新文明乌托邦的社会制度的主要特征。此外,还将充分体现体现以下原则:两性关系纯粹,婚姻形式自主;保护个人私利;制度先进健全,实行民主;遵守所在国或地区的法律制度。

特别强调:新文明乌托邦的THSP长生工程的将最终有助于实现体外生殖技术,这将彻底解放妇女,使男女平等成为真正的现实。

    6、文化生活

    新文明乌托邦将会通过高新技术和社会捐助等方式,确保新文明人的生活收入富裕,以使区域内居民安居乐业。新文明乌托邦配有先进的文化娱乐设施和体育健身设施,来保证人们丰富多样的文化生活。在精神生活层面,新文明乌托邦制度确保人们在没有压迫,保障人们对自由民主、个性自我张扬、爱情自由幸福的追求。

THSP长生工程将在很大程度上满足人类的最大生存利益,THSP技术也将逐步取代传统医疗手段,能够真正做到使实现长生而安康,这将极大缓解人类的生存压力,这将足以使人类徜徉在幸福生活中。新文明人将是非常自信、自豪、超然的自在群体。

    7、社会资源

    新文明乌托邦的各种社会资源主要由新文明人自行创造,他们可以通过用自己的高新技术所创造的资财与与外界进行资源交换获得社会财富和各种资源配置,但财富归集体公有,各个部门的资源分配方面体现按需分配制度。新文明乌托邦还可以通过接纳外来的捐助获取资源。

    8、时间纪元历法

    新文明乌托邦将采取最为合理的时间纪元历法。时间纪元历法就是以时间诞生为纪元的历法,也可称之为宇宙纪元历法。新文明人认为,宇宙起源于138亿年前的第一个极限粒子的诞生,这个极限粒子的诞生用去了宇宙最小时间5.39121×10∧-44秒,这个最小时间的出现标志着时间的诞生。时间纪元历法所采取的就是以宇宙第一个极限粒子和第一个最小时间的同时诞生为时间起点,然后以地球年为单位进行计算的历法。新文明人将从新文明乌托邦诞生起开始实行时间纪元历法,以138亿年前宇宙诞生时作为为时间纪元1年,而将新文明乌托邦诞生的那一年为作为时间纪元138亿X2015年(X为时间纪元138亿年到公元1年的时间间隔,有待精密计算后确定)。

    新文明乌托邦的构造将非常合理,其突出特点应体现在缔造新文明社会的人文价值和生存意义以及卓有成效的研发功能等方面。这将是一个现实版的美丽而又人性化的“世外桃源”,是一个符合人性而具有现实合理性的社会。但新文明乌托邦是一个崭新的社会社会形态,其上述构建设想必然要经受各种实践检验和不断改善。

 

    四  新文明乌托邦的实现方式

    新文明社会是基于人类演化的自然趋势,也不是作为国度而存在,因此,新文明乌托邦不需要通过推倒旧世界的革命或暴力方式来建立新世界,新文明社会完全可以在信息时代通过协作融通的方式建立起来。新文明乌托邦体制是基于人类社会发展的需要而提出的一种理论构想,要完全实现就需要非常合理现实的方式和渠道。而就现实情况而言,新文明社会的实现将有以下几种方式和渠道。

    1、新文明人自发构建

    是指新文明社会形态由新文明人自行合作构建,社区内所有设施和资财都是由新文明人通过协作而自行创造。其社会全部收入来自于新文明人集体所有的经济实体,并用这些收入独立推进THSP工程研发。这是一种基于国际合作的自然方式,也是一种自力更生的方式。新文明人自发构建的方式非常有利于THSP工程研发和向未来社会过渡,但所有用需都需要大家通过自己亲身劳动来获取资源,使之也存在延缓进程的不利因素。

    2、资本赞助体制

    资本赞助体制就是通过资本赞助的方式,进行资源配置,集中调动人力资源和技术资源,专门进行THSP工程的研究。这样做法不需要进行大规模的基础建设配套,见效快,具有短期效应。缺点是:THSP工程很容易沦为资本附属和市场手段盈利手段,会对新文明社会的健康形成具有较大的负面作用。

    3、政府支持体制

    政府支持体制就是在政府的支持下进行新文明社会的构建和THSP工程的研制。这种方式不如市场赞助体制见效快而直接,但在举国支持THSP工程下,也可能会受到意想不到的效果。不过,这种方式也容易受到国家制度和体制的影响,容易走偏路,且一般情况下很难获得政府的全面支持。另外,THSP工程的研制将可能最终造成国家之间的不平衡而引发国际争端。

    在上述三种方式中,文明人自发构建新文明社会的方式是一种典型的方式。由于这种方式的自发自愿性,能够使新文明社会很容易建立起来。而在运作理想的情况下,市场赞助体制和政府支持体制也具有短期效益,但这种运作方式将会淡化新文明社会的价值和意义,不利于人类社会向超生类社会的自然健康过渡,其结果将很难体现宇宙及人类演化的真谛。因此,一般情况下先不要采纳“(2)(3)”这两种方式,最好应该采取以新文明自发构建“(1)”为主兼“(2)(3)”为辅的综合方式。

 

    五  新文明乌托邦与以往乌托邦的区别与联系

    新文明社会虽然采取“乌托邦”体制,与莫尔乌托邦社会主义和共产主义(科学社会主义)一样在制度上都采取公有制,主张人人平等,没有压迫,但新文明社会与莫尔乌托邦社会主义和共产主义本质上却是有根本性区别的。

    1、社会制度不一致

    共产主义和莫尔乌托邦社会主义的公有制是全面的,这种公有制甚至占有个人私利;新文明社会只在生产资料和产权方面实行公有制,保护个人私利不受侵犯。共产主义和乌托邦社会主义采取按需分配制度;新文明社会采取按能分配的制度。

    2、终极目标不一致

共产主义把社会主义当作过渡社会形态,共产主义社会是最高目标,其最高目标仅仅落实在共产主义制度上,共产主义也是终极目标;新文明把 “乌托邦”(或通常说的共产主义)当作过渡社会形态,实现人类终极事业(创造最大生存利益)为最高目标,“乌托邦”制度仅仅是一种配置性措施,超生类社会才是终极目标。

    3、人文取向不一致

共产主义和社会主义的公有制压制反对追求个人私利,甚至要从根本上消除人类的私利或私心,按需分配不利于选拔人才和张扬个性;新文明社会公有制保障个人私利,按能分配有助于促进个人能力进步和张扬个性,有助于高效地推动人类终极事业,使之最大限度地地满足人们对生存私利的需求。

    4、道德观念不一致

    共产主义和乌托邦社会主义的道德观念主张集体主义原则,资本主义的道德观念主张个人主义;新文明社会的道德观念主张协作谋利(协作主义)原则。新文明社会既反对公而忘私的集体主义,也反对那种单纯为了生存长生而不计其余以及其他私某既得利益的个人主义。

    由此可以看出,乌托邦社会主义和共产主义社会没有本质上的区别,他们在制度上和目标上以及压制个人私利的态度等方面基本一致。而新文明社会则与其有着很大区别,人性化程度更高。新文明乌托邦不再是以前社会主义所实践的那种苦行僧的生活,而是使其文化生活不仅丰富多彩且极具先进前沿意义。新文明社会不是共产主义社会,也不是莫尔的“乌托邦”,而是具有当代意义的新式文明“乌托邦”。一句话,新文明乌托邦是为新文明而乌托邦,而其他乌托邦是为了乌托邦而乌托邦。  

 

    综述

    新文明乌托邦具有不同以往“乌托邦”的现实合理性,有望在短时间建成,主要是基于这样一个根本原因——新文明乌托邦通过THSP工程满足人的最大生存利益,给乌托邦提供强大的动力系统,足够使得任何其他个人私利被纳入“乌托邦”体制中,这就完全避免了在以往各种“乌托邦“实践中纯粹以制度为实现目标的人为性,使之符合自然人性法则。

    新文明社会(或称之为新文明“乌托邦”)只是在体制上采取 “乌托邦”方式,而不是以实现 “乌托邦”社会为目标,在理念和时代内容等很多方面也与莫尔的“乌托邦”有根本性的区别。新文明社会的“乌托邦”体制不是终极性的,而只是过渡性的,是为了向更为高级的超生类社会过渡而做的基础和铺垫。新文明“乌托邦”完全失去了原有意义上的空想性,他被赋予了最先进最前沿的新时代内容。

历史往往有惊人的巧合。莫尔的《乌托邦》发表在1516年,而在约500年后的2015年,人类将通过召开THSP研究会第二届世界大会构建新文明社会,以实际行动实践他似曾相识的“乌托邦”梦想。这样,或许在《乌托邦》发表500周年的2016年之际,一个真正合理现实且无限辉煌的“乌托邦”新文明社会将矗立在地球之巅。

  

    各位朋友,为了早日实现人类终极事业和THSP工程,也为了纪念《乌托邦》发表500周年,我们将于2016年在伦敦召开世界乌托邦大会以构建新文明乌托邦,同时以此纪念莫尔发表《乌托邦》500周年。这不是幻想,因为我们拥有一大批坚定走新文明之路的有识之士。欢迎您的加入,希望能得到您的支持!

 

    《乌托邦》资料背景

《乌托邦》一书是英国空想社会主义者托马斯·莫尔(1478年出生于英国伦敦,英国牛津大学毕业)的不朽巨著,发表于1516年。书的全名原为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》,用拉丁语写成。这部书是1515-1516年他出使欧洲时期,用拉丁文写成的。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根,“ou”是“没有”的意思(一说是“ 好”的意思),“topos”是“地方”的意思,合在一起是“乌有之乡”。托马斯·莫尔的乌托邦是一个完全理性的共和国,在这个国家里所有的财产都是共有的,在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵,而不使用自己的公民。莫尔是一个信仰很深的人。他曾经想过做牧师,他的小说可能受到耶稣会的影响。广义的乌托邦可以是理想的或实际的,但一般来说这个词更强调乐观的、理想的和不可能的完美事物。

 

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