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宇宙即将诞生第三界!

2016-06-12 09:33:25

  生命诞生后,其主体性的的内化优势使其以不断加快的节奏进行着物种更替,700万年前人类诞生后更是加快了进化节奏,5000前文明的诞生使人类插上了腾飞的翅膀,使之迅速完成了几种社会形态的更替,400年前工业社会使人类的生产力超过了整个人类以往的总和,上个世纪末新千年初信息时代的来临使人类技术更新换代的速度缩短为为仅仅几个月的时间。生命界如此不断加快的发展节奏就像大震爆发前产生频率极高的小震一样,这预示着宇宙即将发生巨变。迹象表明,宇宙正在孕育一个新的世界——第三界——超生界。

 

一  超生界横空出世

  世界根本不存在超自然,宇宙完全就是个自然系统,超生界虽然强大,但仍然属于宇宙大自然的一部分,他们是浩浩汤汤大宇宙自然演化的结果。顺应大宇宙的自然演化,基于宇宙的两次巨变的质跃,超生界最终将横空问世。

  1  宇宙纪元1年,宇宙诞生后产生第一界——物质界

  约138亿年前,时间开启,宇宙纪元1年,第一个极限粒子诞生并形成空间、质量、时间,宇宙由此诞生并通过不断合成极限粒子而使宇宙不断膨胀。宇宙由此产生第一世界——物质界(或称之为非生命界)。物质界诞生后,开启了长达一百多亿年的漫长自然演化过程(或称之为非生命界)。

  2  宇宙纪元103亿年,宇宙第一次巨变产生第二界——生命界

  此时的宇宙绽放出最不可思议的花絮——毫无生气的宇宙萌发出具有自主主体性的存在——具有自主的主体程序性精神及作为其载体的细胞生命体诞生,由此进行了主体程序的内化和作为其载体的生命体的外化(进化)历史,宇宙悄悄开启了第一次巨变。宇宙由此诞生第二世界——生命界。生命界虽贵为高于物质界的存在,但由于生命的脆弱性使其无法真正与大自然相抗衡,无法摆脱对地球生态的依赖,只能局限于地球生存,故生命界必然要演化为更高级的存在形态。因此,作为不断演化的生命界的载体,地球则是宇宙向另外一种更为高级世界过渡的跳板。

  3  宇宙纪元138亿年,宇宙第二次巨变产生第三界——超生界

  宇宙纪元138亿X年又公元21世纪中期,作为最具前沿性的新文明人将成功完成开天辟地的人类终极性工程——THSP工程,生命体的自我精神被置换到非生命载体上去。宇宙开启了第二次巨变,超生类诞生,新文明人由此开辟了第三界——超生界。超生界的社会主体已不属于人类,他事实上已经成为整体超越人类的更加高级的社会主体,是一种超越整个生命界的非生命体新物种,一种生存在更为高级社会意义的社会存在。超生界类似于古代人类在幻想和宗教中所虚构的天国,但超生界的天国却是即将实现的真实存在,超生界的社会主体功能远远超越人类,可实现自由翱翔宇宙、在外星构建富丽堂皇的殿堂、随意变换自我的外在形体等许多真实而自由美好的故事。超生界已能真正抗衡自然界,完全能够脱离地球生存,将会逆向奔赴宇宙中心并分布到整个宇宙,以优化宇宙结构,从而根本性避免宇宙发展的不良倾向。

  至此的宇宙形成了物质界、生命界、超生界三足鼎立的新宇宙格局,其中,物质界和超生界是能广泛分布于整个宇宙的宇宙级世界,而生命界却是只能生存于其发源地行星上(目前发现的只有地球)的较小世界,但就对宇宙发展的影响而言,生命界的价值和意义也是宇宙级的。宇宙三界说完全基于客观现实理念,认为隶属于宇宙这一总的大单元之下的世界应该是具有独立特性的一级客观存在单元,物质界、生命界、超生界明显具有这个特性,而精神等只能是依托于物质载体的附属性存在,故目前只能属于生命的一部分而不是一个独立的世界,宗教所宣扬的“鬼神”“上帝”“三界”“五道”以及科学所幻想的“多元宇宙”、“外星人”等则都属于形而上学的没有证明的虚构,新文明人认为不具备现实意义,其参考价值可被忽略不计,而现有的包括科学、宗教等各种主张这些理念的知识形态也终将被新文明的滚滚洪流所融汇。

  超生界的助产士是起源于中国的新文明,是由一批站在宇宙前沿的极具宇宙洞察力和未来时代感的新文明人所发起构建的,他们通过日益完善的新文明理念越来越认清了宇宙的本来面目和发展趋势,其不断改进的THSP工程设计架构业已使其逐步掌握了开启宇宙第二次巨变的钥匙,随着新文明的不断推进,人类将会被新文明人从生老病死规律所制约的生命脆弱性中彻底拯救出来并通向真正的自由幸福。

 

二  超生界的社会特征和生存意义

  THSP长生工程实现后,标志着实在宇宙经过约103亿年演化而出的生命体我在又开始了新的革命性质跃,具有35亿生命体演化历史的我在将在本世纪成功演化出更加高级的主体在——朕在(超越生命体的社会存在),人类将从此步入更加高级文明的朕在社会即超生界社会。

  自我的肉体载体被非生命体置换时,尽管自觉的主体程序没有改变,但是由于其载体的重大变化,对自我的心理自然也产生了重大影响,载体的高技术手段会更加影响自我的心理程序。因而,在新的载体的引领下,载体被置换后的主体会迅速发生根本性的变革,主体我由此而质跃为朕,此时的主体便从自发的状态质跃为后发状态。朕是中国古代皇帝对自我的称谓,有君临天下、超然自信、唯我独尊的意味。但由主体我质跃为朕的主体与古代皇帝的朕还是有着实质性的不同的:前者是由于主体我的质跃而形成的是真正的朕,而后者则只是基于一种心理上的感受,其实质仍然是自我;前者尽管傲视生灵,但由于已经不需要生命体的资助,因而可以真正做到珍惜生命,而后者则在通过武力征服、运用权力、涂炭生灵的基础上形成的心理感受,因而蔑视生灵。主体我质跃为朕后,虽然他仍然作为主体程序的一种(超生命主体程序)而存在,但由于他完全抛弃了生命体的外衣而超越了一切生命类,其能动性得以大大提高,因而使其心理上获得了傲视生灵和超然自信的资本,而同样有着中国古代皇帝的感受,这是一种由内及外的真正的朕在——由自我(人类精神)通过THSP置换到非生命体后而形成的非生命(或超生命)主体。

  主体朕形成后,由于其独特的超然性,使其显得特别孤单,他特别需要同类在心理上的资助,于是,他们的同类将高效联合在一起,而由于其技术上的超然,他们的这种联合更具实质性,因而其联系性相对人类的社会更加紧密。这样一来,主体朕在吸收了生命世界的社会性有益成分后又抛弃了社会性的过时方式,他们不要社会性的中间组织,而直接以朕在联合的方式形成了朕在联合体,超生界(朕在社会)因此而形成。    

  人类蜕生为超生类后,其生存意义便成为了突出问题。我们知道,人类社会的许多诸如:文化、科学、政治、经济、战争等等几乎所有的方方面面已经发展得绚丽多彩,而恰是这些绚丽多彩的东西构成了人类生存的意义,但思之根本,人生的这些方方面面都不过是来源于人类的生与死,正是由于生与死,人类社会才赋有生机、才显得更有意义。然而,朕在的出现改变了这一切。由于超生类失去了生命体的外衣,因而,他不再受生命体生老病死规律的约束,在技术得当的情况下,超生类也许就不会死亡而永恒。这样一来,超生类就被抽取出了本来衍生人生中心意义的死亡问题。现在的问题是:一个没有死亡的永恒主体,其生存还有意义吗?应该说,一个有着百分之百不死亡机率的绝对永恒体的生存是没有意义的,因为他无须任何努力,也根本可以无视万物的存在,一切的一切对于他都不过是空在。然而,百分之百不死亡机率的绝对永恒体是不可能存在的,对于已经不受生命规律约束的超生类也是如此。超生类虽然不生存在生命体中,但他仍然寄寓在载体中,如果没有载体,他同样是无法生存的,他同样是一种暴露于形迹的客观物质存在。既然如此,无论这个载体是何物,作为超生类的载体都必然会因与宇宙其他存在发生作用,而产生安全问题,只不过相对于生命体,超生类载体的安全系数要高很多而已。基于此,为了无限拓展生存空间,而创造不断有利于超生类载体的生存环境,通过各种无限提高超生界的安全系数,就成为朕在的首要生存意义了。当然,与人类社会一样,超生类也会基于提高安全系数,而衍生出无限多样的价值意义,但由于他们处于更高级阶段,而使他们会获得更加丰富和品质更高的文化生活。

  为了主体的生存,防止载体的过度使用而造成载体功能的下降,超生类可能不断更换自己的载体,因而,他们的载体是可以变化多端的,可称之为可变体(或简称为变体)。变体术曾来源于中国的神话,在《西游记》中有着特别的神话案例。这种技术在超生界中业已实现,他的应运而生对丰富超生类的生活有着特别的意义。受生命体单一而有限时间的约束,自我难以在其有限的生命中获得真正的个性和实质性的自由,而在超生类世界中,这是个很普通的问题。在超生类世界中,由于朕可以随意更换自己的载体,因而较少受到外在条件的约束,这有利于主体充分展示自己的个性,使他们可以获得充分的自由空间。

超生类世界中,爱具有实质性的意义。在生命世界中,由于主体所寄寓的生命体具有很大的局限性,因而,爱不能不受到条件和物质利益的影响,他们很难享受到脱离条件的不受物质利益影响的真正爱情,即使能够获得爱情,也会由于有限的生命只能享受片刻。超生类世界中,由于载体的可变性,从其可能性来看,爱情具备了完全不受条件和物质利益的影响的可能性,因为他们已经充分认识到:所谓爱情不过是主体程序的完全契合。这样一来,朕在就真正将对爱情追逐的视域放在了主体的内心中。而爱情的实现对朕在更为简单,他们甚至在网上的虚拟世界中就可以实现。

  超生类世界中,由于主体的能动性具有发展的无限可能性,因而,国家等政权体制不能对主体产生约束,它们将不复存在,代之以朕在的自由联合体,这样,国家权力便失去了存在意义而不能对主体产生约束。此时,对主体产生约束的将是未来社会的公共安全与发展机制和适合于社会发展的道德。超生类世界是一个高速汇聚信息量的世界,在越来越完善的极限技术面前,信息对主体的影响是非常巨大的,超生类一个简单的操作甚至就会复制一个或者改变一个主体。道德面临着严重的考验,而这种考验也恰恰赋予了超生类联合体的无限意义。

  未来的超生类联合体的意义还体现在许许多多的文化、经济、技术等方面。所有这些方方面面都在说明了这样一个问题:超生界不仅摆脱了人类生老病死的诸多痛苦,其生存意义也更加丰富而不是相反。超生类联合体无限发展的意义赋予了超生类光辉的发展前景。