简体中文 | English
首页 新文明 NCICO THSP研究会 战略共同体 终极论坛 关于我们 注册 登录 ∣English
 

 您现在的位置:新文明网 > 新文明文化

 
 

     文明是通过与其相适应的文化体现出来的,新文明包括新文明物质文化和新文明精神文化,其中,尤以新文明的精神文化先行于新文明的物质文化,他对新文明起到了根本性的引导作用,没有新文明的精神文化,就无从谈起新文明的物质文化,当然也就不存在新文明。因此,新文明首先是一场精神文化运动,发起新文明精神文化的将是当代最先进的进步人士是新文明的舵手和导师,没有他们启发和引导,人类将无法认知新文明并发动新文明运动。对新文明必将通过巨大文化张力显示其其前所未有的的存在。新文明刚刚开始,但是其巨大的文明力场已经折射出明显不同于以往的文化成就,人类将在21世纪初期感受到其巨大张力。

 

    新文明的物质文化

    新文明的物质文化主要是指人类通过信息技术和极限技术对物质世界的根本性改造成就。新文明的物质文化使人类对自然界处处打上了最深层面的人文烙印,新文明文化主要分为初期的信息技术革命文化和终末期的人类终极事业文化等两个阶段的文化。

    新文明初期的信息技术革命文化是新文明的浅层面,或者说是指刚刚开启新文明的前奏阶段,这就是人们传统所说的信息时代。在这个阶段中,计算机的出现和逐步的普及,特别是作为信息处理中心的互联网的出现,使得信息对整个社会的影响逐步提高到一种绝对重要的地位,信息量信息处理的速度以及应用信息的程度等都以几何级数的方式在增长,信息技术的发展对人们学习知识、掌握知识、运用知识提出了新的挑战。这个阶段的主要成就是计算机技术和互联网络的发展延伸了人类的智能,信息化、智能化是其主要特征,其成就主要体现在人类通过计算机和多媒体对物质层面的改造。在这个时代中,人们在生产活动中广泛而深入地引入了信息处理技术,从而使这些部门的自动化达到一个新的水平,在人类活动各方面也表现出信息活动的深层次特征,电讯与计算机系统合而为一,可以在极短时间内将信息传递到全世界的任何地方;在此进展中,信息和知识正在以系统的方式被应用于变革物质资源,正在替代劳动成为国民生产中“附加值”的源泉;在这个社会中,信息和知识成了社会的主要财富和主要动力。

    然而,一个很大的问题在于,人们虽然目瞪口呆地看到了信息技术革命所带来的巨大变化,但至今还鲜有人能够考虑到这种高速发展所带来的更大后果,更没有想到因此而会催生出一个完全不同以往的崭新的新时代、新社会,主要原因在于:信息时代发展速度太快,以至于使人们还来不及进一步思考,但是我们必须有更高的远见卓识来考虑这个问题。这个问题就是——当代的信息技术革命还远远没有触及到新文明的核心层面,或者说只是刚刚拉开了新文明序幕;高速发展的信息时代,必然会催生出人作为新文明的核心层面的人类终极事业,由此进入作为新文明时代高级阶段的终极时代。

    新文明的物质文化最主要体现在人类终极事业方面,这也是新文明的核心所在,其主要成就体现在通过研发五大极限技术所带来的物质文化成就。在新文明时代,人类将通过运用新文明意识形态,使人类技术发生根本性的质变飞跃,将彻底解决人类基于生命体的所有问题,这是人类所可能达到的最高极限技术,也可以称之为统一信息技术。人类将通过这些技术的研发成果逐渐解决人类的基本问题,实现任意织造物质和自由翱翔宇宙的终极目标。其中,人类自我置换技术将占有主导地位,该技术的研发已经由THSP研究会启动,具有很强的前瞻性及现实性,人类将通过该项技术彻底解决人类的生老病死问题,先后实现人类梦寐以求的健康长生和永生的梦想。极限技术对于人类来说是终极性的,人类在这个阶段发明了这些技术,却又终极于这些技术,人在完全实现极限技术后,人类将质变为远远高于生命体的新物种。

 

       新文明意识形态

    意识形态是指特定时期内的人类整体综合性思想观念及其存在状态,他是与人类的发展状态和思维水平相适应的,意识形态主要分为蒙昧意识形态和文明意识形态两种。蒙昧意识形态则是一种非文字形式的原始思想观念及其存在状态,相对较为低下和朴素,蒙昧意识形态已历经南方古猿的朦胧意识、初级蒙昧意识形态(能人)、中级蒙昧意识形态(直立人)、高级蒙昧意识形态(古人)等四种形态。文明意识形态是以文明的的形成与发展为总体背景的适合于文明时代发展的思想观念及及其存在状态,文明意识形态主要体现为文字化的认知总论、道德、文学艺术、宗教、政治、经济、社会科学、自然科学等各种精神思想上。文明意识形态已历经古文明意识形态(古代)、经典文明意识形态(近代),而今已进入新文明意识形态(当代),他们前后相继不断推动了人类精神的发展,使人类不断走向越来越高级的文明。在文明意识形态中,素朴哲理、哲学等认知总论曾占有主导地位,它们对文明意识形态和发展具有极为重大的作用,能够提供时代发展的主要精神平台和生存意域,以文明的方式塑造人类的生存价值和生存意义,从而彰显时代精神风貌。

    就社会发展的趋势看,由于古代和近代文明意识形态均以完成历史使命而退出历史舞台,人类社会确实还需要一个新的文明意识形态,用以提供当代人类社会的主要精神平台和生存意域,并塑造人类的生存价值和生存意义,否则,人类将陷入价值混乱、伦理失范的无序状态中。同时。人类社会也还需要一个高级阶段才能完成文明时代的历程,但这个时代是一个特殊的历史时期,它承担着对人类社会进行最后质变的重责,这是自觉主体程序得以质跃的关键环节。这个更为高级的阶段生成了文明意识形态的最后一个环节——新文明意识形态,又称为高级文明意识形态。主导新文明意识形态的认知总论是统一信息理论,其方式方法是系统型的;以当代信息技术文明为形成背景,因此又可称之为信息文明意识形态、当代文明意识形态、高级文明意识形态。

    新文明意识形态发轫于20世纪末期,将可能结束于21世纪中期或更长。信息理论、统一信息论、人类终极事业、独立主义等彰显了人类全新的文明意识形态。新文明意识形态的理念将引发人们对宇宙演化、生命进化、人类生存价值和意义的重新界定和思考。新文明意识形态是通过对近代经典文明意识形态的继承性超越而自然形成的。统一信息论的创建及其认知革命意味着新文明意识形态的确立和相应启蒙运动的开始。新文明意识形态的奠基深受还处于科学形态的信息论、系统论、控制论的影响,通过对整个科学、哲学、宗教等以往所有认知形态的超越,而最终在《在之演化》、《统一信息论》等书中得以确立。

    新文明意识形态的历史作用将远远超越过去的历届文明意识形态。这主要是由于宇宙正向演化的作用,新文明意识形态将承担对整个生命体的超越从而彻底完成对生命体质跃的历史使命,将担负起对传统思想文化的颠覆性革命重任。新文明意识形态是人类最后一个意识形态,其后的人类将质变过渡到超越整个生命界的更为高级的超生命社会存在形态。

    历代文明意识形态

    文明意识形态是以文明的的形成与发展为总体背景的适合于时代发展的思想观念及其思维方式方法,文明意识形态主要体现为文字化的认知总论、文化、政治、经济、技术、科学等各种理论上。在文明意识形态中,素朴哲理、哲学等认知总论特占有主导地位,它们对文明意识形态和发展具有极为重大的作用,能够提供时代发展的主要精神平台和生存意域,以文明的方式塑造人类的生存价值和生存意义,从而彰显时代精神风貌。就文明意识的完整性而言,自觉之高级主体程序的内化的则经历了古文明意识形态、经典文明意识形态、新文明意识形态等个阶段,他们前后相继不断推动了人类精神的发展,使人类不断走向越来越高级的文明。

    一 古文明意识形态

    古文明意识形态主导形态的认知总论是素朴哲理,其方式方法是经验型的;以农业文明为形成背景,因此又可称之为农业文明意识形态、初级文明意识形态,存在于公元前33世纪至公元17世纪初的约5千年时间内。古文明意识形态具有区域性,其代表性意识形态主要表现在中国和西欧。

    1、中国。中国古文明意识形态确立于《周易》。《周易》对中国历史的进程起到了一个文化铺垫的基础性作用,其影响是极其深远的。《周易》之后,中国的古文明意识形态以儒家及以儒家和道家的的互补成就中国古文明意识形态的发展主干。其中,孔子的作用举足轻重,他在春秋战国的“礼崩乐坏”的关键时期,起到了对古文明承前启后的中流砥柱作用,从而延续中国五千年的文明。                  

                                                         

                   《周易》                                         孔子

2、西欧。古代西欧的古文明意识形态是通过素朴自然哲理、素朴思辨哲理、经院哲学发展起来的。其中,柏拉图、亚里士多德、托马斯·阿奎那的贡献最为突出。柏拉图是古希腊素朴思辨哲理的集大成者。柏拉图的理念论是成熟了的素朴思辨哲理,他的观点全面贯通了意识形态的各个方面,将素朴思辨哲理提高到了一个新的高度,对人类思维的内化起到了关键的作用,并因此而奠定了西欧古文明意识形态的发展基础。古希腊的素朴哲理经过漫长而艰难的跋涉,在亚里士多德这里达到了一个全面系统的综合,并在层次上飞跃到了一个纯粹形而上学的、即超越素朴自然哲理和素朴思辨哲理的纯哲理境界,亚里士多德完成了西方哲学史上第一个形而上学体系。托马斯·阿奎那完成了经院哲学的理论体系,其代表作《神学大全》是经院哲学的百科全书。他发展了亚里士多德逻辑思维能力,并通过争辩特别是唯名论与实在论的思维斗争,进一步理顺了逻辑思路,这是有利于主体程序的内化发展的。另外,基督教入世的内心省察环境,也澄明了他们思维发展路线,这是非常宝贵的,对欧洲解脱初级文明意识形态的发展环节从而尽快发展至中级文明意识形态起到了重要的作用。

                                                

                      柏拉图                      亚里士多德                  托马斯·阿奎那

二 经典文明意识形态

经典文明意识形态主导形态的认知总论是哲学,其方式方法是分析型的;以近代工业文明为形成背景,因此又可称之为工业文明意识形态、近代文明意识形态、中级文明意识形态,存在于公元17世纪初至20世纪末的约三百年的时间内。经典文明意识形态形成于西欧而发展于世界范围内。其中,笛卡尔、康德的贡献最为突出。“我思,故我在”这一命题确立了近代哲学的基本原则,它实际上是整个近代哲学的一个共同命题,素朴哲理由此质跃而形成了哲学,笛卡尔因此而成为了哲学的奠基者,人类开始了以哲学为主导、分析思维为特征的近代中级文明意识形态的发展史。康德批判地继承了启蒙主义的基本精神,并且将近代哲学推向了一个成熟的发展高峰阶段,而最终确立了中级文明意识形态。康德的哲学贡献还包含两方面的内容:一方面它通过主体先天的认识形式来确立科学知识的普遍必然性;另一方面则通过对认识能力的限制为自由开辟道路。康德开辟了一个古典哲学发展的新时代,他的关于哲学体系的完备工作也由后继者继续进行。

                                                        

                         笛卡尔                                               康德  

三 新文明意识形态

    就社会发展的趋势看,由于古代和近代文明意识形态均以完成历史使命而退出历史舞台,人类社会确实还需要一个新的文明意识形态,用以提供当代人类社会的主要精神平台和生存意域,并塑造人类的生存价值和生存意义,否则,人类将陷入价值混乱、伦理失范的无序状态中。同时。人类社会也还需要一个高级阶段才能完成文明时代的历程,但这个时代是一个特殊的历史时期,它承担着对人类社会进行最后质变的重责,这是自觉主体程序得以质跃的关键环节。这个更为高级的阶段生成了文明意识形态的最后一个环节——新文明意识形态,又称为高级文明意识形态。

    主导新文明意识形态的认知总论是统一信息理论,其方式方法是系统型的;以当代信息技术文明为形成背景,因此又可称之为信息文明意识形态、当代文明意识形态、高级文明意识形态。新文明意识形态的奠基深受还处于科学形态的信息论、系统论、控制论的影响,通过对整个科学、哲学、宗教等以往所有认知形态的超越,而最终在《在之演化》、《统一信息论》等书中得以确立。

新文明意识形态的历史作用将远远超越过去的历届文明意识形态。这主要是由于宇宙正向演化的作用,新文明意识形态将承担对整个生命体的超越从而彻底完成对生命体质跃的历史使命,将担负起对传统思想文化的颠覆性革命重任。

                                                               

                   《在之演化》                               《统一信息论》

  新文明意识形态的萌发

蒯因的整体论被认为是与分析哲学断裂的开始,因而,也可以看作与整个以分析方法为特征的近代哲学的断裂的开始。这种断裂正在孕育着高级文明意识形态的形成,但显然蒯因的思想并没有真正脱离开分析哲学,它的思想仍然属于近代史哲学的发展环节。真正具备高级文明意识形态萌芽的应该是结构主义和后现代主义,由它们肇始了高级文明意识形态初步阶段。……[查看全文]

 新文明意识形态的确立

在自觉主体程序的不断内化作用下,本在20世纪初期就已经终结了发展的近代哲学,又接受了结构主义的解构和后现代主义的彻底挞伐。这样,以近代哲学为主体的经典文明意识形态便彻底走向了尽头。但是,新的时代所失去的仅仅是哲学的形式外衣,而寓涵人类丰富精神要义的哲学精神内容却不能失去,否则,人类的精神思想将会形成真空,而最终形成如后现代理论家所说的状态——导致意义的消失。于是,应人类历史发展的需要,也是出于人类社会的自然发展的必然结果,以信息学为主体的新文明意识形态便得以最终确立。……[查看全文]

 科学主义逐渐走向绝境,人类正步入新文明意识形态

20世纪中叶,科学在其所有方面的发展都已经臻于至善,而事实上,科学自此以后在基础理论上就再也没有什么重大贡献。于是,人们便似乎以为万事大吉了。这种想法完全是基于人们的习惯思维方式,是完全基于感觉的认识域,但我们的感觉就是对的吗?有没有超出感觉的存在?我们无法知晓。带着这种怀疑,我们将陷入一个两难推理:如果不存在感觉以外的存在,那末人类的认识终究会停止发展的,而这与认识的本性是相背的;如果你承认有认识以外的存在,那末,这种存在却为我们无法把握。科学的这种两难推理其实折射着科学的困境,或者说反映了科学在许多方面的无能为力。……[查看全文]

 

  
新文明网  版权所有   微信公众号:ncicothsp  QQ:408209500  邮箱:thsp2011@163.com  ;shda1@163.com  地址:北京市西城区东松树胡同